por Arturo Jauretche
Al
que escribe le suele suceder lo que en el juego, según dice un paisano de
Javier de Viana: "Se dentra con un rial pa' despuntar el vicio, y
cuand'uno acuerda, está metido con caballo ensillao y todo".
Así
me pasó con este libro. Pensé primero en unas notas periodísticas inspiradas en
el ridículo del "medio pelo". Algo para el humor fácil, y como todo
humor, hijo de una amargura encubierta por la risa. Es cosa de varón esto de
esconder la queja aunque más no sea porque el "calavera no chilla".
Pero
a medida que iba entrando en el tema fui comprendiendo su importancia, sobre
todo cuando percibí que la tilinguería absorbiendo a la burguesía reciente,
había destruido una de las fuerzas potenciales para la construcción de la Patria Grande.
Toda
mi vida se ha concentrado en ese objetivo que ahora consiste en modernizar
las estructuras económicas y sociales argentinas, que es lo que
modestamente está a nuestros alcances en el limitado tiempo y espacio de que
disponemos. Yo sé que esto le parecerá muy poco a los grandes ideólogos
revolucionarios de la intelligentzia; pero sé que este programita
sencillo y de vuelo corto los tiene en contra cada vez que se intenta, porque
como he dicho en otra parte, preocupados por volar muy alto, le sacan la
escalera al que quiere subir un poco con la complacencia de los que quieren que
no subamos nada.
Y
así fue como me encontré que esto del "medio pelo" tenía una
proyección que no había percibido en el primer momento. Esto me llevó a analizar
la evolución de la sociedad en la historia y constaté enseguida que no se
acomodaba a los esquemas transferidos desde otras sociedades y desde los cuales
se sacan conclusiones. Al mismo tiempo fui percibiendo la importancia de las
pautas en los grupos sociales.
Creo que le debía esta explicación al lector, que a pesar de la advertencia
del subtítulo, pudo ser atraído exclusivamente por lo del "medio
pelo", como por una trampa.
* * *
Que
la alta clase propietaria se aferre al país chico, no será patriótico, pero es
congruente, como ya se ha dicho. También se ha dicho que es explicable que la
imagen de un status seduzca con su jerarquía supuesta a los “primos pobres” y a
la alta clase media. Pero que la burguesía desnaturalice su función histórica
adoptando las pautas ideológicas de las clases que se oponen a su desarrollo,
es una aberración, porque su posición antinacional significa una posición
antiburguesa, ya que el desarrollo de un capitalismo nacional dependen
exclusivamente de la modernización de las estructuras. Así, sólo la dirección
de los trabajadores aparece cumpliendo su función histórica y teniendo que
cubrir, además de su tarea en la conducción del proletariado, el claro, la
vacante de la función abandonada por la burguesía, en la expansión hacia la Argentina potencia.
* * *
La historia vista desde la
influencia de las pautas lleva necesariamente a la investigación de las élites
que las elaboran. Así vemos que en el comportamiento opuesto en las guerras
civiles del pasado, un común origen social y la pertenencia de grupo, no
impiden la existencia de pautas distintas que corresponden a la visión del papel
de la plebe constituyente de las grandes masas del país.
Los
Federales las consideran parte de la historia, porque su idea es la construcción
del país según su naturaleza. Los Unitarios las excluyen porque su ideario es
la construcción del país al margen de aquella.
Después
de Caseros se impusieron las pautas ideológicas de los Unitarios y se empezó a
acomodar la cabeza al sombrero como quería Florencio Varela. La élite
vencedora realizó, con todo, una política del país pues cualquiera sea el
juicio que nos merezca, su política de grupo social coincidió con la
preocupación de buscar su grandeza; ya se ha dicho que por un camino
equivocado que tenía el límite a corto plazo. La política fue antinacional por
la ideología que la inspiró, pero los que la realizaron creían que hacían
política para la Nación. Su
progresismo dio más frutos en la expansión agropecuaria y el nacimiento de un
país nuevo al que aportó la inmigración. Fue una política de Patria Chica que
creyó que el litoral era toda la
Patria. El roquismo tuvo una visión más integral del
espacio. Traía también una visión económica nacional que de cumplirse pudo
haber adelantado la integración social con la integración económica e incorporado
el criollaje del interior a niveles sociales modernos.
Pero
el roquismo que había ganado la batalla en las trincheras la perdió en
los títulos de propiedad de la
Provincia de Buenos Aires y fue asimilado por la clase alta
terrateniente que impuso definitivamente las pautas del país dependiente.
La
generación del 80 que pudo constituir la nueva élite para el nuevo país, se
incorporó a la oligarquía porteña y se ahogó en el abrazo del acuerdismo. La
presidencia Quintana fue el símbolo de esta renuncia a la grandeza. A su vez,
esa vieja élite porteña con sus apéndices del interior, se desarraigó y perdió
toda idea de construcción nacional. Dejó de ser élite desde el punto de vista
político porque se hizo conservadora y su conciencia de grupo sólo actuó desde
entonces y sigue actuando para mantener al país dentro de lo ya logrado. Es el
adversario neto de la modernización de las estructuras y además tiene
conciencia de su alianza con las fuerzas extranjeras que nos tiene reservado un
destino apendicular.
* * *
Desde entonces el país no tiene élite conductora.
No la dio la inmigración y su integración con el
país; tuvo que hacerse a través de un caudillo: Yrigoyen.
Caído el caudillo, careció de conciencia histórica
y fue cuestión de tiempo que los descendientes de inmigrantes, en su afán de
ascenso en el status, fueran absorbidos por la ideología de la vieja
clase que no contrariaba fundamentalmente la promoción de su ascenso vinculado
al desarrollo de la expansión agropecuaria.
Cuando el país ya no cabía dentro de los límites
previstos en el “progreso ilimitado” el Estatuto Legal del Coloniaje de la Década Infame le
impuso un lecho de Procusto. Pero la Gran Guerra lo reventó interrumpiendo la ecuación
exportación –importación, y obligando al país a potenciarse por sí mismo.
Inmediatamente, éste dio un salto –tan contenido estaba en su expansión—y
producto de ese salto fue el hecho económico y social que generó a Perón. Mal o
bien, este caudillo rigió la nueva integración argentina: la de los criollos
que sucedían a la de los gringos, e imposible sin la modernización de las
estructuras, que de hecho produjo la guerra mundial.
Pero faltó la élite burguesa correspondiente al
momento histórico que la clase obrera por sí sola no podía reemplazar en una
sociedad como la nuestra, que necesita la cohesión vertical de las clases de
ascenso para vencer al enorme poder de los intereses preexistentes, nacionales
y extranjeros, que se oponen a que seamos potencias.
* * *
La Revolución de 1955 —después de la
leve vacilación Lonardi— concibió la solución suprimiendo un pedazo de
historia. Quiso volver atrás borrando el paréntesis de modernización de las
estructuras que cubría 10 años de los más intensamente vividos en el país. En
lo económico y lo social, intentó restaurar la situación vigente en la Década Infame. En
lo político, la vieja ordenación de los partidos. Pero el país había crecido y
era otro. Si era imposible restaurar aquella economía y aquella sociedad,
tampoco era posible restaurar su estructura política. La expresión política
Perón era el producto de que ya estaba muerta en 1946. ¿Cómo de otra manera
pudo ser posible que un hombre desconocido dos años antes rompiera los cuadros
de los partidos y absorbiera al mismo tiempo las nuevas promociones sociales
que se incorporaban a la historia?
La
historia de estos 10 últimos años con sus idas y vueltas no es más que la
documentación de que el viejo país está muerto y sólo puede subsistir
transitoriamente y por la imposición de la fuerza, pero así y todo, en las
apariencias formales y no en la sustancia. El emparchado traje democrático con
que se quiere cubrir la ficción de una sociedad organizada, no da para más y
hay que regalarlo al cotolengo.
Las
fuerzas armadas asumen el poder y abandonan también la ficción constitucional,
porque la Constitución
vigente debe adaptarse al Estatuto de la Revolución emanado de la comandancia de las tres
armas. Las vestales de la
Constitución, ahora ni se tapan el rostro con las manos, ni
se arrojan cenizas sobre el pelo (ésta es una ficción literaria, porque la
mayoría son peladas). Alguna, como ha dicho otro, es devorada por el
Ministerio del Interior. El juez Botet, que procesó a los legisladores
peronistas por un supuesto acuerdo de facultades extraordinarias, es
funcionario de la nueva estructura jurídica que condiciona la Constitución al
"dictat" de los comandos. Allá ellos, que son los que sostenían que
los pueblos son para las constituciones y no las constituciones para los
pueblos. No es problema mío ni de los que piensan como yo. Es un problema de
honradez intelectual que sólo a ellos se les plantea. El país está al margen.
Tampoco
es problema de las Fuerzas Armadas.
* * *
La Revolución enuncia como objetivo
fundamental de sus tareas, la modernización de las estructuras, pero
esto implica fatalmente la revisión de todos los supuestos de la Revolución Libertadora;
modernizar las estructuras supone sustituir estructuras, y la única estructura
que se puede sustituir modernamente es la del país viejo, conformado dentro de
los límites de la economía dependiente. Supone acelerar el desarrollo
capitalista, y esto sólo es posible por la industrialización y la
diversificación de los mercados en lo interno, y la ampliación de los externos.
En lo social apareja acelerar la integración, levantando el nivel de las masas
por la plena ocupación que trae aparejada su actuación política, económica, social
y técnica. Pero esto es precisamente aquello a que se opone la estructura
económica perimida.
La
suerte de esta revolución está ligada a la conciencia que tenga de lo que
significa la función histórica que ha asumido.
Un
publicista de mucha gracia dice que las revoluciones militares tienen tres
etapas: La víspera, el día siguiente, y el día menos pensado. Es una
expresión humorística que contiene una verdad incontrastable, aplicable al
caso.
La
voluntad de modernizar las estructuras pertenece a la etapa de la víspera;
ahora estamos en el día siguiente, que es una etapa de tanteos en la que la
concepción teórica empieza recién a percibir las posibilidades de su
aplicabilidad y las fuerzas profundas que se oponen. El día menos pensado ocurre
cuando ya se tiene la carta de situación, como dicen les militares, y hay que
poner en ejecución el pensamiento de la víspera. O tirarlo al canasto de
papeles donde se acumulan las intenciones.
* * *
El
país carece de élite conductora y la revolución militar significa que
las Fuerzas Armadas se constituyen en ella.
Si
actúan como élite conductora, asumirán el papel que se han asignado en la
víspera, pero eso implica que deben resignarse a no contar con la unanimidad
democrática que es una máscara inconciliable con la tarea a cumplir: tendrán
inevitablemente que chocar con las mismas fuerzas que se han opuesto en lo
interior y en lo exterior a todo proceso de modernización, y serán dictadura, y
también tiranía, porque eso no resulta de la mano fuerte o de la mano blanda,
sino de los intereses que se lesionan y disponen de toda la superestructura
cultural para crear la imagen política del gobierno. Frente a esas resistencias
tendrán que buscar el apoyo de los grandes sectores vinculados a la modernización
del país, y esto también las caracterizará como antidemocráticas, porque
descubrirán que la democracia es una ficción que no debe trascender de los
límites convencionales establecidos por la vieja estructura. Al mismo tiempo
tendrán que defenderse de restauraciones aun más remotas que les propondrán
aquellos a quienes el país actual nunca les viene bien, porque en lugar de
caminar hacia el futuro, fugan hacia un pasado imaginario e imposible.
Las fuerzas de apoyo a la modernización del país no son
hijas de una ideología, sino de la realidad artificialmente contenida; están
ahí y las etiquetas que las nominan no tienen importancia porque los nombres
son anécdotas y ellas son hijas de un hecho histórico cuya vigencia tampoco
depende de nombres sino de hechos.
Si
las Fuerzas Armadas entienden que vienen a cumplir la función de élite que está
vacante en el país, tienen un largo proceso para cumplir en el ejercicio de la
modernización de las estructuras. Si no lo cumplen, y no comprenden el
paralelogramo de las fuerzas del que ellas son una, en que la oportunidad
histórica les ha dado la función de élite, sus días son cortos: el día menos
pensado no estará lejos, y las fuerzas del pasado celebrarán el espíritu
civilista con que retornarán a los cuarteles, recogiendo del cotolengo el traje
que habían regalado.
* * *
Pero
a las Fuerzas Armadas como tales, en su carácter específico se les plantea,
mejor dicho se han planteado ellas, una hipótesis que se refiere a su propio
destino.
La República había renunciado a su
grandeza. No tenía destino de potencia y eso llevaba implícito que no había
destino para las fuerzas armadas. Sin proyección internacional, a lo sumo con
una función apendicular en la hipótesis de un alineamiento mundial para la
guerra, como cuerpo expedicionario, las Fuerzas Armadas carecían de objetivo,
al carecer de objetivo el país mismo. Sin la finalidad básica de un pensamiento
militar, este se transformaba en un pensamiento policial; el instrumento de la
soberanía devenía inevitablemente en solo instrumento del orden interno: del
orden interno de las viejas estructuras que se oponen a la modernización.
El
simple enunciado de modernización de las estructuras importa ya una idea de
potencia. ¿Quiere la Revolución
que la Argentina
sea potencia?
Sí;
lo quiere. Y por eso enuncia su voluntad modernizadora. Esto significa plantear
la política del Estado desde un punto de vista totalmente inverso al de las
fuerzas conservadoras, que consideran que hemos llegado al límite de nuestras
posibilidades y aceptan para el país un papel secundario y declinante.
* * *
Pero
no sólo en el orden interno hay fuerzas que se oponen a la modernización. En el
esquema internacional de las fuerzas imperiales, la Argentina tiene que
seguir siendo un proveedor de materias primas y es a nuestro vecino Brasil a
quien se ha asignado el papel de potencia industrial. Allí es donde debe
hacerse la modernización de las estructuras, si es que esto significa otra cosa
que aumentar el número de rejas de los arados, la mejora por la genética, etc.,
en fin ampliar un poco los límites del país agropecuario. Para esto basta con
la encomiable labor del INTA, un buen manejo del crédito y... iba a decir una
buena comercialización de la producción agropecuaria, pero esto no está en los
papeles de los asociados en ACIEL.
Para
semejante viaje no hacen falta estas alforjas.
* * *
Ocurre
así que buscando el país real y sus exigencias, las Fuerzas Armadas se
encuentran a sí mismas. Pensar el país en dimensión de potencia, le restaura a
las Fuerzas Armadas el sentido histórico de su misión específica que no es la
que le asignaban los "Regimientos de Empujadores" y los
"Batallones de Animémonos y Vayan" de civilacos que merodean por los
cuarteles cuando el país real los descarta, y vuelven a merodear cuando
consideran que debe terminar la intervención de los mismos, para
restablecerlos a ellos.
Hay
que hacer de la Argentina
una potencia y esa es la tarea que asume la élite.
Si
la revolución asume la responsabilidad que se ha atribuido, no sólo se la va a
combatir de frente. La van a flanquear, y saber estas cosas del "medio
pelo" puede ser muy interesante para sus hombres. A medida que se asciende
en todos los grados de la sociedad, la búsqueda del prestigio es una legítima
preocupación humana. Hay sucedáneos de la gloria y el honor de cumplir con el
deber que impone el culto de la verdadera personalidad.
En
el principio del capítulo anterior he hablado del orgullo y de la vanidad
haciendo un cotejo entre los mismos. Ya se ha visto como a través de las
pautas del prestigio social la burguesía que se inicia con la modernización
de nuestras estructuras traiciona su destino. He mencionado en muchas
oportunidades cómo la carrera de las armas fue marginada del status de
la alta clase, a la que excepcionalmente tuvieron acceso los hombres de armas.
Pero también la alta clase con su fino sentido de su interés como tal, sabe
abrir sus puertas ocasionalmente al acceso de quienes no la constituyen, para
por los cauces del prestigio social subordinarlos a sus pautas, inculcándolas
primero las de comportamiento, para inculcarles después las ideológicas. Este
contacto ocasional dura mientras es necesario, pero la asimilación se hace
definitiva en el ''medio pelo" que es el resultado fatal de una ilusión
frustrada.
Hablando
de los medios de propaganda en 1945 y 1946, dije que los periódicos entraban
por la puerta de calle mientras "la voz maldita" de la radio entraba
por la cocina y por las ventanas. Ahora puede ocurrir al revés, y que las
pautas destinadas a destruir la posible élite conductora de la modernización de
las estructuras, en lugar de entrar por la puerta de calle que ellos cierren,
entre subrepticiamente a través de los familiares que están menos defendidos
por el sentido de la misión.
* * *
List en su "Sistema
de economía nacional" había ya teorizado las bases de la grandeza
económica y el movimiento del romanticismo alemán había generado el impulso
sentimental tendiente a la constitución de una nación poderosa. Pero
las clases dominantes, una burguesía preindustrial, y sobre todo una nobleza
minimizada, conservadora de los privilegios vigentes en la anarquía del país
atomizado por pequeños reductos de intereses locales opuestos a la realización
general, se aferraban a la imagen que corresponde a la ideología de la
"Patria Chica" entre nosotros. Correspondió a Bismarck la tarea de
cumplir el cometido exigido por la grandeza alemana desborda; do los pasos
primarios del "zollverein" hasta lograr la unidad alemana.
Lo que importa es señalar
que esa política la cumplió apoyándose, frente a la incapacidad de la nobleza
y la burguesía, en los "junkers" del oeste alemán y en la formación
militar nacida de su seno. Ante la carencia de élites que cumplieran su papel
la realizó improvisando la élite conductora con los elementos teóricamente menos
señalados para cumplir el desarrollo capitalista, y en los que la falta de la
mentalidad correspondiente fue suplida por la concepción nacional de la
potencia: por una voluntad de destino nacional de que las supuestas élites
carecían y contra la cual actuaban negativamente. Paralelamente surgió un
poderoso movimiento socialista que realizó la integración nacional en las bases
populares. De esa conjunción operativa resultó la gran Alemania que pudo
absorber en el proceso la contradicción ideológica de las dos fuerzas con una
resultante de interés general cuyo signo positivo expresó la potencialización
germánica. Hoy y aquí, podríamos llamar a ese proceso modernización de las
estructuras absorbiendo los contradictorios en las pautas comunes de la
grandeza nacional, en cuyo amplio horizonte de Patria Grande caben todas las
contradicciones menos las que surgen de la aplicación de las pautas de la Patria Chica.
Frederick Clairmonte (Op.
cit.) dice a este propósito: "Alemania, superpoblada y empobrecida a
comienzos de la tercera década del siglo, se encontraría subpoblada veinte años
más tarde, viéndose obligada a recurrir a las reservas de fuerza laboral de sus
vecinos menos desarrollados. La superpoblación, característico azote del
subdesarrollo, había desaparecido".[1] Pero nuestros liberales de la
"Sociedad Rural" y "ACIEL" como los ya citados Fano y
Hueyo no pueden comprender que la superpoblación desaparece por aumento de la
receptividad, y sólo atinan a la fórmula de la "Patria Chica":
adecuar la población a la economía ya existente, es decir despoblando. Hipótesis
de Patria Chica conforme a la cual Alemania hubiera continuado siendo la
miserable nación de que hablaba Voltaire, esa que Stahl —ministro de finanzas
de Austria— describía sarcásticamente como el conjunto "de esos
territorios que figuran en los mapas con el nombre de Alemania".
¿Esperaremos que sea así
descripta la Argentina
por el ministro de finanzas de algún vecino poderoso?
* * *
Así
he venido desde Juan de Garay a parar en esto que llamo
"Conclusiones". He querido mostrar en el transcurso de este libro, a
cuyas últimas líneas llegas lector, si has tenido paciencia, la gravitación que
las pautas dominantes en una sociedad tienen sobre su destino. Esta es la
única función docente que tiene la historia: enseñarnos el presente y el
futuro por lo que sucedió ayer. Esa es la razón por la que se la falsificó
sistemáticamente en nuestro país, oponiendo a una historia de la política una
"política de la historia" como lo digo en "Política nacional y
Revisionismo Histórico".
NOTA
1. Conviene recordar aquí lo que dice el
mismo autor al hablar de este desarrollo demográfico, y cuáles fueron los
factores que lo determinaron : "El zollverein, los ferrocarriles, el
intervencionismo estatal y la industrialización". Porque es inútil pensar
la gran nación como un sueño y reverenciar las ideas que la limitaron. (Te lo
digo Juan, para que lo entiendas Pedro y no intentes pescar... sin mojarte como
corresponde).
APÉNDICE
NOTA
El
tema de la "relación adversa de los términos del intercambio",
requiere mucha mayor extensión para su tratamiento y será abordado en
"Política y Economía" con la latitud adecuada. Me he limitado a
señalar algunos de los factores determinantes pero podría objetarse que esta
explicación es también válida para los países altamente industrializados,
donde sin embargo la relación materia prima-producto industrial es mucho menos
adversa, pero sería olvidar que en los países centros los precios de las
materias primas son precios políticos, que se practican en mucha mayor
escala en las naciones industrializadas que los liberales nos proponen como
ejemplos de anti-intervencionismo de Estado que en las dependientes. Así
Prebisch ("Hacia una dinámica del desarrollo Latinoamericano"), nos
dice: "En los Estados Unidos, los precios internos de sostén mantienen una
paridad variable con los precios de los productos industriales adquiridos por
los agricultores, y hay el subsidio de las exportaciones en el mercado
internacional. En Europa occidental, existe el aumento de las restricciones a
la importación de productos agrícolas, como medio de ampliar el mercado por la
propia producción y amparar precios internos elevados. Así mismo se contempla
acudir al subsidio a las exportaciones al mercado mundial en caso de
excedentes". Pero parece que esto no es intervencionismo de Estado, como
tampoco lo sería la formación de mercados comunes; en cambio lo eran nuestros
tratados bilaterales, que en definitiva son el mismo perro con distinto
collar. (Ahí anda el Sr. Krieger Vasena dando vueltas alrededor del Mercado
Común Europeo para que nos dejen un agujerito después que con el Sr. Verrier y
el Sr. Alemann destruyeron aquellos tratados y convirtieron en saldos
exigibles a corto plazo las cuentas corrientes que nos abrían la puerta. ¡Oh
los genios de la ciencia aséptica y extranjera!).
Lo
que importa es que el deterioro de los precios de las materias primas es un
hecho cierto y aceptado como tal en la teoría económica de los países que
pretenden que no los tomemos en cuenta, y que por consiguiente sigamos como
exclusivos productores de ellos, con el apoyo de sus cómplices, gobernantes
locales, los teóricos de la economía de dependencia, y los
"prácticos" grupos económicos ligados a la misma. Este
reconocimiento del hecho lo hizo Lincoln Gordon, embajador de los Estados
Unidos en el Brasil en un discurso pronunciado en el Consejo Económico Nacional
Brasileño el 29 de Enero de 1963, cuyo texto reproduce Prebisch.
Heilbroner
("El gran ascenso" - Ed. Fondo de Cultura Económica - 1964) dice:
"Mientras que el precio de las materias primas fluctúa hacia arriba y
hacia abajo, en años recientes el valor de los artículos manufacturados, por
los que aquella se cambia, se ha movido en una sola dirección: hacia arriba. Y
así, los términos del comercio (el quid pro quo real de las
mercancías recibidas a cambio de las ofrecidas) se ha movido en contra de los
intereses del exportador de materias primas: ha dado más y más material bruto
por menos y menos maquinaria".
Enseguida
agrega, para los que lo esperan todo de la ayuda exterior: "El resultado
fue que las naciones pobres recibieron 2.000 millones de dólares menos en su
poder adquisitivo real, suma mayor que toda la ayuda que recibieron ese
año." (Se refiere a 1957). "Efectivamente las naciones
subdesarrolladas subvencionaron involuntariamente al mundo desarrollado."
Con
razón dice Prebisch en el prólogo (Op. cit.), refiriéndose a sus
"colaboradores" en la redacción del Informe y Plan de 1955: "No
se quiere leer, no se quiere pensar, se siguen repitiendo trasnochados
conceptos del siglo XIX sin vigencia alguna con la realidad actual." Es
que los "amigos" locales de Prebisch no quieren enterarse de lo que
les costaría el apoyo de la gran prensa y los intereses económicos que les dan
prestigio y los llevan a las posiciones claves de la economía. Prebisch ahora
ha sido silenciado y de genio a pasado a ser un "punto" desconocido,
por haberse enterado; sus "amigos" se curan en salud, pues lo que les
importa es su triunfo personal aunque el país reviente, y saben que el
precio del triunfo es la traición a la verdad argentina.
Ni
remotamente con estas anotaciones me aproximo a la totalidad del tema que como
he dicho, no cabe en este libro, pero es inseparable de la actualización de la
llamada renta diferencial y de la estructura social de producción así como de
la tecnificación que alteró la primera.
NOTA
Para
los "cabecitas negras" no hubo Hotel de Inmigrantes y la Villa Miseria
cumplió las funciones de aquel hotel y del conventillo, respecto de los
extranjeros. Vista con los ojos "urbanísticos"
de la gran ciudad es efectivamente Villa Miseria. Visto con los ojos del
economista o del sociólogo es Villa Prosperidad. También con los ojos del "cabecita negra" porque
no emigraron de un campo idílico, ni abandonaron cómodas residencias sino
rancheríos tan precarios y pobres como las viviendas en que se hacinaron en la
gran ciudad, pero con trabajo, es decir con pan, ropa y diversiones que
antes no conocían.
Además
con medios de cultura accesibles. Hace pocos días viajando con Carlos Seeber,
de Añatuya a Pinto, al pasar por Icaño recogimos un grupo de
"changuitos" que salían de la escuela: había dos Corias, un García,
un Bazán y tres Rojas (el Almirante es también de Icaño) y los llevamos hasta
sus ranchos, el más cercano de los cuales está a una legua de la escuela adonde
van todos los días a pie y bajo el sol santiagueño. Lo recuerdo porque los
hijos de los "cabecitas negras" de las villas miserias tienen la escuela
más a mano.
La Villa Desocupación de la Década Infame, sí
era Villa Miseria. La ciudad tenía miles de habitaciones desocupadas cuyos
avisos se leían por todos los barrios y ocupaban un amplio espacio en los
clasificados de los diarios. Había habitaciones pero no medios para pagarlas.
El caso de la Villa
Miseria es inverso: hay medios pero no hay habitaciones que
pagar. Además, nadie sabe mejor que el interesado dónde se está mejor, si en la Villa Miseria con
trabajo, o en el Barrio de las Latas pueblerino, sin ocupación, y la elección
de las villas miserias es un plebiscito decisivo.
Pero
casi toda la literatura periodística, o de conversación entre canasta y
canasta, o copa y copa, y conmiseración que expresa revelan hipocresía:
no es la pobreza de la
Villa Miseria la que molesta sino su vista. Por eso, cuando
algún intendente rodeó con un tapial las Villas Miserias del bajo Belgrano,
muchos de estos conmiserativos dieron el problema por resuelto: lo que no se ve
no existe o, mejor dicho, lo que no se ve no molesta.
La
verdad es que la Villa
Miseria es un hogar de tránsito y que la mayoría de sus
habitantes han ido emigrando de las mismas, a medida que el lote en
mensualidades y la prefabricada les iba permitiendo realizar la casa propia.
(Alguna vez habrá que averiguar quién inventó la prefabricada y dio la solución
más positiva que se ha dado a nuestro problema de la vivienda en la forma que
he descripto en la "Advertencia preliminar" de este libro).
La población de las Villas Miserias se renueva
constantemente y prácticamente hoy, quedan en ellas pocos de sus
primeros ocupantes que en los últimos años han sido sustituidos en gran número
por bolivianos, paraguayos y chilenos, que van ocupando las vacante, ya que el
problema de la desocupación rural es común a toda esta parte de América.
Esto no excluye que haya un porcentaje de población permanente, constituido por
sectores de extrema pobreza sin posibilidades de ascenso. Por otra parte el fenómeno
es de carácter universal y está en relación con el progreso
industrial. Así en España —que en los últimos quince años ha dado un salto del
siglo XVIII cuando Carlos III fracasó en su propósito de construir una España
de tipo capitalista— con el desarrollo industrial, se ha generado un fenómeno
similar al del "cabecita negra" con todas sus implicancias; en
Bilbao se llamó barrios de "coreanos", a los equivalentes, porque
"coreano" se le dice al
trabajador estacional del mediodía español que emigra a los centros de producción
industrial.
También
irrita a las "señoras gordas" que se vean las antenas de los
televisores y la sospecha de que haya
heladeras
y cocinas a gas, pues no pueden comprender que la búsqueda del confort es
una necesidad humana, y que el que no consigue casa adecuada, se provea de lo
que está a su alcance dentro de sus recursos.
Afortunadamente,
desde que escribí "Los profetas del odio", hace diez años, la actitud
de los intelectuales y especialmente los periodistas ha ido cambiando bastante
y ahora muchos contribuyen a poner los puntos sobre las íes. Para quien quiera
tener una visión aproximada del mundo de la Villa Miseria, visto
con otros ojos que los que se ponen detrás de un hipotético
"impertinente", y arrugando la nariz para no sentir olores presumidos,
recomiendo la lectura de la novela de Bernardo Verbistky, "Villa Miseria,
también es América", que ha incorporado el tema, con inteligencia y amor,
a su excelente producción novelística. Podrá ver allí un mundo de hombres como
cualquier otro, y eliminar esa actitud corriente de observador de infusorios
en un estanque de agua putrefacta.
NOTA
"El
camino de Buenos Aires" de Albert Londres, tuvo gran resonancia en el
momento de su aparición, pues señalaba Buenos Aires como uno de los centros más
importantes de la trata de blancas a cargo de los "macró" —versión
porteña del término "maquereux", marsellés— que designaba una
forma capitalista de la estructura del comercio de mujeres que superaba al
primitivo y "artesanal" sistema del "cafishio" criollo.
Estas
cosas sólo podían suceder con la divisa fuerte, y así, mientras la alta clase
argentina emigraba a Europa en busca del placer, un sector femenino de la baja
clase europea emigraba a la
Argentina para satisfacer a los argentinos que, por su
pobreza, no estaban en condiciones de divertirse "in situ". El poder
de la divisa se refleja hasta en el amor. Recuerdo que siendo muy joven, en
Santiago de Chile, cuya divisa era muy baja, le preguntamos a un carabinero
por un sitio de diversión, y éste nos indicó uno, diciendo para marcar su
calidad excepcional: —"¡Hay francesas!".
Lo
mismo pasa con la clientela de los grandes hoteles internacionales, donde las
categorías no están dadas por la jerarquía social de su clientela, sino por la
calidad de la divisa del país de donde provienen.
NOTA
Me
dicen que la anécdota de Borges no se refiere a Beatriz Guido sino a Mercedes
Levinson. Tanto da, porque no hay mucha diferencia y la ingeniosa ocurrencia
de Jorge Luis Borges conserva todo su valor. "Se non é vero é ben
trovato". También me dicen que la publicación de "Bomarzo" es
posterior a "El incendio y las vísperas", y entonces no habría
pastiche, como lo imagino más adelante, y así Bagatelle sería una
creación totalmente de la autora. ¡Peor para ella!
NOTA
Mucho
se ha batido el parche sobre el éxodo de los trabajadores rurales a las
ciudades industriales porque a la clase propietaria de la tierra y a la
economía dependiente, le conviene el estado de desocupación endémico de una
masa de trabajadores rurales que sólo cuentan con los trabajos estacionales
para subsistir en la semi-ocupación que provoca a miseria rural por la competencia
de excesiva mano de obra en oferta, y la desocupación industrial, por el
achicamiento del poder adquisitivo de los trabajadores. Se añora un estado
típico del subdesarrollo que permite bajar los costos de producción creando en
la clase patronal rural la ilusión de un mayor margen, cuando en realidad este
mayor margen es absorbido por el aparato exterior de comercialización y por
los menores precios internacionales que origina la producción argentina a bajo
costo. Se olvida que, al aumentar el margen la diferencia se transfiere al
exterior. Se intenta así, restablecer las bases de la renta diferencial,
haciendo absorber al país los efectos de la relación adversa de los términos
del intercambio, con el achicamiento del costo-hombre, en la pretensión de fundar
la prosperidad de un grupo en la miseria popular y en la disminución del
país. Y al mismo tiempo se habla de tecnificación y diversificación agraria,
que son incompatibles con la mano de obra a vil precio.
En
cambio, no se habla para nada de la emigración de los propietarios rurales a
Buenos Aires. Bastaría una elemental investigación sobre las unidades de
vivienda construidas después de 1955 y concentradas casi todas en el Barrio
Norte y sus aledaños, para comprobar como, a consecuencia de la transferencia
de la renta operada desde entonces, se ha radicado en la Capital una enorme masa de
los llamados productores rurales, que antes vivían en el campo o en los
pueblos cercanos a sus establecimientos. El pretexto más usado es la necesidad
"de educar los chicos", que antes se internaban como pupilos en los
colegios, o cumplían su enseñanza secundaria en los colegios de las localidades
rurales.
De
tal manera el propietario medio, de cuatrocientas a mil hectáreas, ha
triplicado sus gastos de consumo con la diferencia que va de vivir en Buenos
Aires —a nivel estanciero— a vivir en el propio campo o en el pueblo cercano,
y así los efectos de la transferencia de la renta y las exoneraciones fiscales,
que debían traducirse teóricamente en mayor inversión, se traducen en mayores
consumos superfinos que excluyen la reinversión. Además esta forma de
ausentismo implica la imposibilidad de la tecnificación que requiere la
conducción de un experto que no puede ser, en el caso de las pequeñas fortunas,
otro que el interesado o sus hijos, a diferencia de los grandes
establecimientos cuyas condiciones económicas permiten tener un experto a
sueldo. Así mismo, las inversiones en máquinas, aprovechando los beneficios
dados por réditos, resultan excesivas desde que no son aprovechadas al máximo,
cuando no se han traducido en automóviles y camionetas de alto precio, en las
que la utilización para las necesidades reales de la producción es subsidiaria
de la necesidad de “hacer pinta”, y de trasladarse a la lejana base de
producción siquiera una vez cada quince días. (Se hace imprescindible
determinar qué se entiende por productor rural, que no lo es el rentista de la
tierra, aunque esté eliminado el arrendatario, si el propietario no concentra
su vida y su actividad en llevar al máximo la producción del predio. El estudio
de la mentalidad del "medio pelo" es imprescindible para conocer la
influencia de las pautas porteñas en la actividad agropecuaria, pues este
llamado "productor rural" que estoy señalando, se complace en
imaginar las posibilidades de desenvolverse como un farmer norteamericano
o europeo, pero no admite ni por broma sujetarse a su disciplina de trabajo y
de consumo, que es exclusivamente agraria. Porque ese "productor
rural" envidiado no vive en las grandes capitales, ni dilapida sus
bienes: engorda personalmente el chancho y el vacuno, siembra y cosecha su
cereal, etc.
NOTA
Del
discurso del Ministro de Hacienda de la Nación, Dr. Federico Pinedo en el Senado Nacional
el 17 de Noviembre de 1940:
"He
sido o he colaborado en las grandes compañías navieras, las grandes casas
financieras, las más importante y se me pagó por él, como correspondía,
honorarios portantes compañías de transportes urbanos... porque de todas
ellas soy abogado.
"Hoy
se ha publicado en los diarios un plan referente a reorganización ferroviaria
que yo he dado a muchas personas, a todo el que me lo ha pedido, y haciendo
presente que ese plan había sido elaborado por mí, en mi calidad de abogado
de todas las empresas del país, que me habían consultado sobre esa materia
cuando estuve en Londres y después en el país. El trabajo era muy importante y
se me pagó por él, como correspondía, honorarios muy importantes: 10.000 libras
esterlinas".
El
Dr. Pinedo se adelantó a manifestar esto madrugándolo a un senador opositor que
le estaba por lanzar el dardo, en el mismo recinto en que fue asesinado el senador
Bordabehere durante el debate de las carnes, por un guardaespaldas ministerial.
La
memoria de la gente suele ser muy flaca y a veces se pregunta por qué esa
época se llamó Década Infame. Creo que en estos dos hechos, que no son más que
modestos botoncitos para muestra, está explicado todo. El Dr. Pinedo escribió
después un libro ponderativo de esa época ejemplar que llevó el nombre de
"Tiempos de la
República". Toda la gente que añora aquella supuesta Jauja
coincide con Pinedo en que aquellos eran los tiempos de la República, y no la Década Infame: hasta
muchos que fueron amigos de Bordabehere y de de la Torre y gran parte de los
opositores apaleados para que existiera esa clase de gobierno grato a la
evocación del "medio pelo". Y todos son campeones de la moral, de una
moral que no exigió el fusilamiento del Dr. Pinedo, sino que permitió que fuera
después ministro en dos oportunidades, con los resultados que se conocen, y
que continúe siendo consejero "in extremis" en los momentos críticos
de la economía cuyos males provienen de esos procedimientos.
Y no
es que el fenómeno imperialista y sus consecuencias sea una invención
exclusiva de cripto-comunistas y de cripto-nazis, que es la técnica usada para
desprestigiar el patriotismo positivo, que se asienta en la realidad y no en
la declamación a fecha y ceremonia fija.
El
Dr. Enrique Uriburu, hermano del General Uriburu y Presidente del Banco de la Nación en la presidencia
de aquel, es autor de una de las más precisas definiciones del imperialismo,
en el caso concreto, mucho mejor que las de Marx y Lenin:
"El
imperialismo tiene dos formas: una es la anexión pura y simple, el
imperialismo por kilómetro cuadrado. La otra forma es la colocación o
infiltración de capitales, su empleo en la producción, transportes, servicios
públicos, y luego un banco que corona el edificio con su bandera ajena. Uno
de ]os ejemplos más claros de esta forma es nuestro país. Nosotros
no vendemos trigo y carne como cree la gente, vendemos un compuesto de
intereses, fletes y amortizaciones. Las estadísticas de la comisión de cambios
son de una gran claridad a este respecto. Deben tenerla los argentinos muy
presente: NUESTRA COSECHA ES LA
MASA DE UN CONCURSO".
NOTA
También
que la dedicatoria, "murió de delicadeza" puede ser una reminiscencia
de Rimbaud. De todos modos, es una forma de exculpar el peronismo paterno y
justificarlo ante el "medio pelo'". El Sr. Pradere aceptando la
embajada en el Uruguay para salvar su obra de arte, Bagatelle, sería el
sustitutivo del arquitecto Guido haciéndose peronista para terminar el
monumento a la bandera. ¡Las cosas que hay que hacer por amor al arte!
NOTA
A
poco más de un mes de la aparición de este libro, parece que el Dr. Mercier ha
querido ratificar lo que digo respecto a la utilización de los neófitos. Es así
como en La Nación
del día 9 de diciembre de 1960, se manifiesta lesionado por un documento de la Sociedad Rural que
prescinde del recuerdo de su liderazgo ruralista. Se creía definitivamente
parte de la alta clase y resulta que lo olvidan cuando no lo necesitan. Se
había "pillado" en serio lo del liderazgo y resulta que era un
préstamo circunstancial; en consecuencia renuncia como socio de la Sociedad Rural,
seguramente para dedicarse a sus actividades específicas.
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